ПРИЛОЖЕНИЕ 3.

СИМВОЛЬНАЯ СОЦИОНИКА.

В последнее время появилась новая ветвь в развитии типологии К.Г.Юнга √ "символьная соционика", основы которой разработаны С.Савченко (г.Днепродзержинск).

Он сравнил типовые характеристики шестнадцати психологических типов, используемых в "классической" соционике и типоведении с квадратом "Придворных карт ТАРО", содержащим также 16 персонажей, разделенных на четыре масти (посохи, кубки, мечи и пентакли) по четырем значениям (короли, дамы, рыцари и пажи). Поставив в соответствие мастям стереотипы мышления, используя при этом юнговские понятия рациональности/иррациональности и логики/этики, а значениям карт √ стереотипы поведения, используя для этого понятия экстраверсии/интроверсии и сенсорики/интуиции, он получил взаимнооднозначное соответствие между соционическими типами и архетипами придворных карт Таро.

Таким образом получилась великолепная модель социона, как бы описанная на языке "более высокого уровня" (по аналогии с языками программирования Ассемблер и Паскаль). Поэтому и понятийный аппарат, используемый здесь √ более емкий, многосмысловый, многоуровневый. Это позволяет получить еще одну точку зрения на психологический тип (в дополнение к соционической и типоведческой) в более общем виде, увидеть "соционное ролевое предназначение" каждого типа.

Рассмотрим кратко некоторые положения символьной соционики, любезно предоставленные нам автором данной теории на одном из своих семинаров.

Масти. Масти √ это не только образ мышления, но и в какой-то мере √ образ, стиль жизни. Иногда какая-то особая ситуация может соотноситься с какой-то мастью и требовать своего рассмотрения именно с определенной позиции. Каждая масть имеет свой набор ключевых слов, в которые она укладывается и которыми предпочитают пользоваться представители данной масти, т.е. "мечи" видят одно, а "посохи" √ другое. Масти √ это то, что людей объединяет...

ПОСОХИ √ " Y " √ рациональная этика. Для представителей этой масти характерно прежде всего ключевое слово "закон", т.е. нормирование человеческих отношений. Другие ключевые слова √ "иерархия", "ритуалы", "идеология", "церковь", "театр"(как учитель жизни, а не как шоу). "Посохи" √ это как бы "общественные "отношения между людьми на уровне "ТЫ √ ОНИ, МЫ √ ОНИ, МЫ √ ТЫ". Оценка здесь обычно идет на уровне "ПРАВИЛЬНО √ НЕПРАВИЛЬНО".

КУБКИ √ "Z" √ иррациональная этика. "Кубки" √ это парные карты, т.е. это тоже отношения, но на уровне "ТЫ √ Я". И прежде всего "кубки" ассоциируются с "любовью". Действительно, разве может быть любовь рациональной ? Таким образом, именно представители этой масти предпочитают пользоваться такими словами, как : "любовь / ненависть", "равнодушие / страсть", и оценивают все с точки зрения "МНЕ НРАВИТСЯ / МНЕ НЕ НРАВИТСЯ".

МЕЧИ √ "X" √ иррациональная логика (хотя возникает вопрос √ может ли быть логика иррациональной?). Естественно, что "мечи" √ это прежде всего √ силовые структуры. У них только одно ключевое слово √ "действие". Причем это единственная масть, которая рассматривает как действие и процесс мышления √ т.е. они не проводят границу между умственной и физической деятельностью. "Мечи" √ индивидуалисты, причем это означает, что каждый из них рассматривает и себя и другого как "личность", т.е. на уровне "Я √ ТЫ". Прежде всего "мечи" ценят мастерство, оценивают других по тому, что те умеют делать.

ПЕНТАКЛИ √ "W" √ рациональная логика. Основная жизненная ценность для представителей этой масти √ "результат деятельности". Если действия не приносят результата √ они бессмысленны ! И ключевыми словами у них чаще всего бывают : "хорошо сделано / плохо сделано", "полезно \ бесполезно", "больше \ меньше".

Значения карт. Значения √ это своеобразный стиль поведения либо вообще, либо в какой-то конкретной ситуации, либо некоторая похожесть в подходе к решению каких-то проблем.

КОРОЛИ √ сенсорные экстраверты. Автоматически считают себя центром мира, центром вселенной и прежде всего √ своей масти. Т.е. именно "король" задает, определяет нормы и правила, по которым живет его клан. Сказать, что все короли действуют одинаково √ это не правильно. Одинаков только их подход. Они сразу, изначально вычленяют ключевую проблему и решают именно ее. Т.е. они вообще мыслят большими и глобальными категориями.

ДАМЫ √ сенсорные интроверты. Они предпочитают отвечать за порядок в конкретном, но ограниченном пространстве √ в своем дворце, на отдельном хуторе...

РЫЦАРИ √ интуитивные экстраверты. "Рыцаря" можно сравнить с лучем яркого прожектора, постоянно находящегося в движении для того, чтобы охватить своим светом максимальное пространство. Он постоянно должен доказывать, что он √ "рыцарь", и поэтому должен постоянно находиться в движении. "VIA EST VITA" √ это именно их девиз. Между прочим, обувь у них горит гораздо быстрее, чем у других...

ПАЖИ √ интуитивные интроверты. Как правило √ замкнуты на самих себя, зачастую √ самодостаточны... Они постоянно в учении. Их роли обычно пассивны √ активные действия в больших дозах просто лишают их сил. Неосознанно предпочитают, чтобы ими кто-то руководил.

Ниже мы приводим табличку взаимно однозначного соответствия всех трех направлений развития теории К.Г.Юнга √ символьной соционики, типоведения и соционики.

		ES сенсорные экстраверты	IS сенсорные интроверты	EN интуитивные экстраверты	IN интуитивные интроверты
		"К" короли	"Д" дамы	"Р" рыцари	"П" пажи
FJ рациональные этики	Y "посохи"	КY ЭСЭ ESFJ	ДY ЭСИ ISFJ	РY ЭИЭ ENFJ	ПY ЭИИ INFJ
FP иррациональные этики	Z "кубки"	КZ СЭЭ ESFP	ДZ СЭИ ISFP	РZ ИЭЭ ENFP	ПZ ИЭИ INFP
TP иррациональные логики	X "мечи"	КX СЛЭ ESTP	ДX СЛИ ISTP	РX ИЛЭ ENTP	ПX ИЛИ INTP
TJ рациональные лоики	W "пентакли"	КW ЛСЭ ESTJ	ДW ЛСИ ISTJ	РW ЛИЭ ENTJ	ПW ЛИИ INTJ

Анализ теории психологических типов К.Г.Юнга и основных направлений ее дальнейшего развития, а также практический опыт их использования в семейном консультировании и кадровом менеджменте показывает, что данная теория является мощным методологическим инструментом современной психологии, позволяющим в совокупности с другими методиками решать многочисленные личностные проблемы человека и проблемы межличностных отношений.

В зависимости от сложности конкретной решаемой психологической проблемы для выявления ее "типной составляющей" возникает необходимость в различной степени ее детализации, а значит и в практическом использовании того или иного инструмента. По аналогии с кинематографией, где существуют такие понятия, как крупный, средний и общий планы в зависимости от уровня детализации, можно отметить, что :

• в общем случае (в первом приближении) любая личностная или межличностная проблема любого человека может быть рассмотрена с точки зрения символьной соционики Савченко;
• более детальное рассмотрение требует использования аппарата типоведения и укрупненных соционических понятий;
• тщательное рассмотрение требует использования соционической "модели ".

А после выявления "типной составляющей" рассматриваемой проблемы конкретного человека можно использовать другие классические психологические методы уже для решения его конкретной "личностной" проблемы.