Е.В. Семененко

В соционике один из типов информационного метаболизма (ТИМ), а именно логико-интуитивный экстраверт (ЛИЭ), носит псевдоним ⌠Джек Лондон■, в символьной соционике этот же социотип называется Рыцарь Пентакля.

Почему данный социотип, или ТИМ, называли Джек Лондон? Ответ на этот вопрос наверное необходимо искать анализируя биографию и творчество известного писателя.

Джек Лондон (Jack London) 1876-1916 гг. настоящее имя Джон Гриффит [1]. Североамериканский писатель родился в семье обедневшего фермера. Уже с десяти лет начал активно зарабатывать на жизнь ≈ работал разносчиком газет, затем на консервной фабрике, иногда по восемнадцать и двадцать часов подряд. "Я вставал в три часа утра, чтобы идти за газетами, а затем не домой, а в школу. После школы ≈ вечерние газеты ..", "Однажды я простоял за машиной тридцать шесть часов" ≈ вспоминает Лондон. Уже здесь мы можем видеть, характерные для этого социотипа, не только стремление проявить, испытать себя, но и гордость за свои подвиги, радость преодоления трудностей.

Повзрослев Лондон плавает по морю на своей маленькой лодочке, принят в среду "устричных пиратов" ≈ в компанию юных искателей приключений, которые занимаются не только ловлей устриц, но и контрабандой, а также прочими темными делами. Эту жизнь, которая была наполнена частыми сражениями "за старую рубаху или утлое суденышко", Лондон называет в своих воспоминаниях "дикой и свободной".

Впоследствии становиться полицейским, однако в 1893 г. бросает службу полиции и отправляется матросом к берегам Японии. Где ему приходится кулаками завоевывает себе место в команде.

На вооруженной шхуне "Софи Сезерлэнд" Лондон принимает участие в ловле морских котиков в Берингово море. По тем временам это было опасным занятием, сравнимым с настоящей войной. Там у Командорских островов в водах Чукотки и Камчатки он участвует в стычках между котиколовами и русскими судами. По возвращению заработанные деньги он отдает матери и уходит рабочим на джутовую фабрику. По возвращению Лондон продолжает свои "рыцарские" похождения : работает на джутовой фабрике, электростанции и т.д. Пишет мелкие очерки и рассказы. Получает премию от одного из еженедельников.

Здесь видно явно выраженное, характерное для рыцарей, стремление испытать себя и преодолеть трудности. "Преодоление преград приносит ему удовлетворение. Стремится проверить себя, возможности своего организма." [2]. Необходимо отметить склонность к приключениям, в ходе которых, после достижения цели к ней теряется всякий интерес, и начинается поиск новых целей и новые приключения.

В 1894 г. Лондон уходит странствовать с "армией Келли", с этой многочисленной толпой безработных, которая двигалась на Вашингтон чтобы добиться хлеба и справедливости. С ее распадом становиться бродягой, живущим временной работой, скитается по США, отбывает наказание в тюрме. Вернувшись из тюрмы примыкает к социалистической апртии Америки.

Из приведенного кусочка биографии видно характерное для логико-интуитивного экстраверта поведение : "Быстро реагирует на все новое и интересное. Его влекут дальние дали, он первым бросается во все рискованные предприятия. Веря в себя, смело идет на дело, кажущееся другим авантюрой. Уверен, что риск ≈ благородное дело. Любит демонстрировать свое бесстрашие."[2].

Выйдя из тюрьмы предпринимает упорные попытки зарабатывать литературным трудом, проявить в нем свою индивидуальность и самовыражение, характерное для представителей данного социотипа. "Писал иной раз по пятнадцать часов в сутки, пробуя свои силы в самых различных жанрах" [3]. Однако из-за нужды бросает литературное ремесло и работает в прачечной.

Попытка Лондона найти свое самовыражения через литературную деятельность может рассматриваться как проявление экстравертности. Большая часть его произведений этого периода это очерки из морской жизни, в которых отражается реальный мир, окружавший их автора.

В 1897 г. уезжает на золотые прииски в далекий Клондайк. По пути к заветной цели преодолевает, как и многие старатели, страшный Чилкутский перевал. Здесь пишет серию рассказов, после чего становится профессиональным писателем [1].

Из приведенного отрывка биографии исследуемого писателя видно, что уже в молодые годы, как истинный рыцарь, то есть человек для которого "Цель ≈ ничто, движение ≈ все" [4], испытал множество лишений, трудностей и способов зарабатывать деньги (Пентакль все таки). Частая перемена рода занятий и не привязанность к тому или иному месту может быть объяснена следующим образом.

Если смотреть описание типа, приведенное в [2], то видим яркое отражение этого эпизода биографии : "Неутомимый труженик. С удовольствием занимается любым объективным делом, если оно сулит в перспективе выгоду. Умеет сочетать в жизни романтическую и практическую стороны. Любит испытывать себя, проявлять свои способности в борьбе с различными трудностями."

После опубликования произведений, навеянных пребыванием на Клондайке, благодаря большим литературным гонорарам, становиться состоятельным человеком. Но даже теперь не оставляет свои рыцарские замашки и страсть к приключениям. Будучи профессиональным писателем работает корреспондентом различных газет в самых опасных точках планеты.

В 1902 г. Лондон как корреспондент Американского союза печати едет в Южную Африку для освещения событий англо-бурской войны. После чего остается корреспондентом в Англии. Совершает кругосветное путешествие. Читает в разных городах Америки лекции социалистически пропагандистического характера, организует отделы "Общестуденческого общества". Состоит в социалистической партии Америки, из которой выходит перед смертью из-за ее протеста против войны в 1916 г. [1].

В разгар русско-японской войны едет корреспондентом на Дальний Восток. Здесь на свой страх и риск на утлой джонке Лондон прорывается в осажденный японцами порт Чемульпо ≈ туда где погиб героический "Варяг", а также не смотря на препоны японских военных проезжает по выжженной корейской земле и рассказывает об этом всему миру.

В 1914 г. военные корреспондент Херстовского газетного концерна в Мексике, освещает события Мексиканской революции.

Сочувствие политическим движениям социалистической направленности и активная общественная работа, проявленная Джеком Лондоном, в полной мере может быть охарактеризована на основании описания соответствующего социотипа : "Проповедует, что все люди братья..." [2], "Индивидуалист, который не может жить в одиночестве. Главная проблема ≈ индивидуальность правильно может быть воспринята только на фоне оттеняющей ее толпы. Тяга к созданию комитетов, ассоциаций и общественных организаций..." [4].

Выход Джека Лондона из социалистической партии Америки, по причине протеста ее против войны, вполне объясняется, с позиции соционики. Зона неадекватно реакции (шестая функция) Рыцаря Пентакля ≈ это Война (отсутствие запрета на убийство) [4].

В 1916 г. ухудшение здоровья, творческий кризис, разрыв с социалистической партией. Лондон удаляется на свое ранчо, чувствует себя сильно усталым. Однажды утром его находят мертвым, то ли он случайно принял слишком большую дозу болеутоляющего наркотика, то ли это было чуть-чуть замаскированное самоубийство [3].

Объяснение такого поступка, возможного самоубийства, может быть дано из анализа аспектов данного социотипа. Это произошло в ситуации, когда основная цель достигнута, дальнейших целей не видно, его идеи никому не нужны. А что может быть хуже для Рыцаря, тем более Рыцаря Пентакля? Ведь в первой функции у Рыцаря Пентакля ≈ Торговля (сосуществование с людьми, развитие своей индивидуальности), а в пятой ≈ Мир (запрет на убийство как способ сняти противоречия). Если он никому не нужен, и не может это разрешить за счет других ≈ он разрешает это за счет себя.

Первые произведения Джека Лондона ("Северная Одиссея", "Бог его отцов", "Дети мороза", "Дочь снегов") изображают приключения, жизнь и быт амереканцев-золотоискателей на дальнем севере. Это очень сильно характеризует его как Рыцаря Пентакля, так как что же еще должен воспевать Рыцарь как не приключения. Для произведений характерна идеализация этой жизни и противопоставление ее спокойному быту существующего общества.

При анализе биографии Лондона уже отмечалось характерное для логико-интуитивного экстраверта противопоставление сильной личности серому обществу. Кроме того ⌠Рыцарь ежеминутно должен доказывать свое рыцарское звание, совершая подвиги и преодолевая трудности■ [4].

Итак, на первом плане ≈ сильная личность и ее борьба с природой, борьба в которой индивидуальность закаляется, взростает физически и духовно. За частую борьба с целью обогащения за счет природы. Здесь четко видно стремление к индивидуальности, а это ценность третей квадры к которой принадлежит ЛИЭ, и стремление к накоплению материальных ценностей, сил и знаний, а это отличительная черта Пентакля.

Многие герои произведений Лондона ("Лунная долина", "Игра", "Мартин Иден") ≈ это сильные личности выделяющиеся на фоне серой толпы, и недовольные своим положением. Все они охвачены жаждой подняться на вершины социальной лестницы, то есть типичные Рыцари. Они тянутся либо к умственному труду (Мартин Иден) где легче всего проявить свои личные дарования, либо к земледельческому. У всех их желаемая цель достигается путем отрыва от реальных условий. Опять таки, цель достигается за счет раскрытия своей индивидуальности. Они не идут на промышленное производство к машинам где человек ≈ придаток машины, где он безлик и полуавтоматизирован.

Таким образом, видно, что основные идеи творчества Лондона и характеры главных героев его произведений отражают особенности третей квадры : индивидуальность, динамичность, встряска общества и невероятная пробивная сила при достижении цели : ⌠...религиозные представления третей квадры в первую очередь призваны компенсировать стремление личности сохранить себя от распада.■ [2], ⌠... третья квадра характеризуется бурной динамикой в обществе, его быстрой эволюцией, обновлением, встряхиванием общества от застоя и негативных явлений. Для этой квадры характерно достижение целей огромной пробивной силой и критическим отношением к достигнутым результатам.■ [5].

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Литературная энциклопедия. Том 6 // Под ред. А.В. Луначарского. ≈ М.: Изд-во коммунистической академии, 1930.

2. Скулобоев А. Соционика ≈ ключ к общению. ≈ Днепропетровск: рукопись, 1999. ≈ 83 с.

3. Джек Лондон Собрание сочинений в 14 томах // Под ред. Р.М. Самарина. ≈ Т. 1. ≈ М.: Правда, 1961. ≈ 480 с.

4. Савченко С.В., Савченко И.Д. Базовые понятия символьной соционики. ≈ Днепродзержинск : рукопись, 1998.

5. Букалов А.В., Бойко А.Г. Соционика: тайна человеческих отношений и биоэнергетика. ≈ К.: Редакция газеты ⌠Соборна Украйна■, 1992. ≈ 80 с.